인연의 교차로

사회교육

아이 러브 달라이라마

I Love Dalai lama

요즈음 사람들은 기초 없이 공성에 대한 지견(知見)을 매우 중요하게 여기면서도, 인과에 대한 믿음과 이를 올바르게 알아서 철저하게 실천하는 것은 중요하게 생각하지 않는다. 

누군가 수행하는 척하거나 비록 실제로 수행하며 염불이나 참선으로 깊은 삼매에 들 수 있다 하더라도, 인과를 모르면 이는 수행을 어떻게 해야 하는지 모른다는 증거이다. 그러므로 진정한 수행자라면 인과를 철저하게 알고 실천해야 한다.

가)죄 자체의 무거움의 차이

몸과 말로 짓는 일곱 가지 불선업 중에서 살생부터 그 순서대로 처음이 가장 무겁고 뒤로 갈수록 그 죄과가 가벼워진다. 예를 들면 살생이 도둑질하는 것보다 무겁고, 도둑질이 음행보다 무거우며, 음행은 거짓말 보다 무거움 등이다.

또한 남에게 주는 고통이 얼마나 크냐 작으냐에 따라서 그 죄과가 무겁거나 가볍게 된다. 예를 들면 누구나 자기 목숨을 귀하게 여기지만 물질을 목숨만큼 아끼지는 않는다. 그러므로 살생과 도둑질의 경우 상대방에게 주는 고통도 그만큼 차이가 있다.

나)마음동기에 따른 무거움의 차이

똑같은 죄라도 죄를 짓는 마음동기에 따라 과보가 다르다. 예를 들어 같은 거친말이라도 큰 화를 자주내면서 다른 이들에게 '개새끼'라고 할 경우 큰 화를 내면서 말했기 때문에 그 생각부터 이미 죄과가 무겁다.

다)행에 따른 무거움의 차이

같은 살생이라도 대상의 크고 작음, 죽이는 방법에 따라 과보가 다르다. 벌레를 죽이는 것보다 코끼리를 죽이는 죄가 더 무겁다.

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나옹선사 경세가

(懶翁禪師 警世歌)

세상 사람들을 경책하는 글

백년 생애 잠간 사이니, 세월을 등한히 허송하지 말게나.

노력하여 수행하면 부처 될 수 있지만, 금생에 빗나가면 헤어나기 어렵다네.

갑자기 죽음이 닥쳐오면 내 업 누가 대신해 주랴. 빚진 것이 있으면 원래 제 스스로 갚아야 하는 법,

만약 염라대왕 문초를 받지 않으려거든

모름지기 조사의 관문을 뚫어 공부를 해내야 하네.

해는 동쪽에서 뜨고 달은 서쪽으로 지니

나고 죽는 인간사 어찌 될 줄 모른다네.

입 속에 세치 숨길 토하고 나면, 죽은 뒤 산등성에 한 무더기 흙만 보태질 뿐인걸.

복잡한 티끌 인연 누가 먼저 깨닫는가?

업식이 아득하여 길이 더욱 헷갈리네.

윤회 벗어나려면 다른 방법 없나니

조사의 공안 계속 참구 하는 게 가장 좋은 길

추위와 더위가 사람 재촉하고 세월은 흘러가니

기뻐하고 근심함이 그 얼마였던가?

마침내는 백골 되어 푸른 풀에 묻히리니

황금으로 젊음을 바꾸기 어렵도다.

죽은 뒤에 부질없이 천고의 한을 품지만, 살아 있을 적엔 아무도 마음 공부할 생각을 하지 않네. 성현들도 모두 범부에서 성현 되었거니 어찌하여 그 본을 받아 수행하지 않는가? 어제가 봄인가 했더니 오늘이 벌써 가을이네

해마다 세월은 시냇물처럼 흘러가는데, 명예와 이익만 탐하여 허덕이는 사람들. 욕심을 채우기 전에 백발이 되고 만다네.

한평생을 허덕이며 홍진 속을 다니다가, 흰 머리 되고서야 어찌 이 몸 늙는 줄 몰랐던가? 명예와 이익은 재앙의 문이요 사나운 불길이라. 고금에 얼마나 많은 사람 태워 죽게 했던가?